Pergunta: É Ok eu me vingar? Eu tenho a tendência de querer me vingar das pessoas. Estou trabalhando isso em mim mesmo, mas é um desafio. Geralmente, eu tento justificar minhas ações referindo-me ao Mahābhārata. Quando Draupadī foi insultada na assembléia da dinastia Kuru, Bhīma fez um voto de vingar-se do insulto. Ele quebrou a coxa de Duryodhana e rasgou o peito de Duḥśāsana. Então, eu costumo justificar as minhas ações referindo-me a esta história. Estou agindo corretamente?

Resposta: É uma tendência natural da mente humana de querer vingar-se, porem, há um preço a se pagar para fazer isso. Em primeiro lugar, para se vingar, você precisa ficar abalado mentalmente. Em segundo lugar, para se vingar, você pode vir a se envolver em atos Adharmicos e acabar apenas criando mais Karma. Só porque algo é uma tendência natural não significa que seja bom. Nem tudo que é natural é bom. Há uma tendência natural nos seres humanos de não seguirem a lei. Isso não significa que não seguir a lei seja algo bom. Se não houvesse polícia, muitas pessoas roubariam. É sabido que às vezes, quando há tumultos por causas sociais ou políticas, alguns desordeiros saqueiam, queimam lojas ou destroem a propriedade dos outros. Mesmo que essas coisas não tenham relação com o motivo pela qual eles estão protestando. Uma multidão não é uma pessoa individual, na multidão não há medo de punição, então por isso as pessoas agem de maneira irracional sendo guiadas por sua natureza.

Além disso, o que é natural para você pode não ser natural para outra pessoa. Portanto, só porque algo é natural não significa que seja bom ou que se deva agir assim. Na verdade, o Dharma ou a lei destina-se a conter as nossas tendências naturais doentias.

Temos o direito de defender-nos dentro dos limites legais. Mas devemos lembrar que não estamos na era do Mahābhārata. Quando Bhīma quebrou a coxa de Duryodhana, este não pôde ir à polícia e apresentar queixa contra Bhīma. Não havia autoridade acima do rei. Hoje, nós vivemos em um estado democrático e existe a lei do país.

Então é necessário considerar três coisas ao se vingar:

1. A Lei do Estado

2. O Karma

3. A Perturbação-Mental ou Dano Físico que podem surgir com a vingança.

Além disso, não pense que este assunto acabará após a sua vingança. A sua vingança incitará outra vingança contra você e o ciclo continuará até que uma das partes seja derrotada ou exterminada. Às vezes, isso pode continuar por gerações.

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Pergunta: Minha mente está sempre pensando em coisas diferentes, movendo-se em direções diferentes e esperando resultados rapidamente. Na Realidade, no mundo, os resultados vêm muito lentamente, e, isso também é verdade para a prática devocional. Como posso treinar a mente para isso?

Resposta: Na Bhagavad Gītā, Śrī Kṛṣṇa enfatiza repetidamente a importância da Buddhi, como em Gītā 2.39, 2.41, 2.49–53, 2.65–66, etc. Até mesmo Arjuna fez uma pergunta semelhante a Kṛṣṇa no Gītā 6.34. 

Śrī Kṛṣṇa recomenda a prática regular do controle da mente e o abandono das ações que tragam perturbação para à mente. Há uma necessidade de se estabilizar a mente com um estilo de vida regulado e não se envolver em esforços desnecessários. Muitos desejos trazem inquietação à mente. É importante investigar cada desejo antes de agirmos sobre ele. Devo pensar: “Eu realmente preciso fazer isso? Como seguir esse desejo ajudará-se a alcançar meu objetivo?” Deve-se refletir sobre estas questões.